Ecco quello che Allah vi ordina a proposito dei vostri figli: al maschio la parte di due femmine. Se ci sono solo femmine e sono più di due, a loro [spettano] i due terzi dell'eredità, e se è una figlia sola, [ha diritto al] la metà. Ai genitori [del defunto] tocca un sesto, se
Tafseer
{ يوصيكم } يأمركم { الله في } شأن { أولادكم } بما يذكر { للذكر } منهم { مثل حظ } نصيب { الأنثيين } إذا اجتمعنا معه فله نصف المال ولهما النصف فإن كان معه واحدة فلها الثلث وله الثلثان وإن انفرد جاز المال { فإن كنَّ } أي الأولاد { نساءً } فقط { فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك } الميت وكذا الاثنتان لأنه للأختين بقوله { فلهما الثلثان مما ترك } فهما أولى به ولأن البنت تستحق الثلث مع الذكر فمع الأنثى أولى (وفوق) قيل صلة وقيل لدفع توهم زيادة النصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق البنتين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر { وإن كانت } المولودة { واحدة } وفي قراءة بالرفع فكان تامة { فلها النصف ولأبويه } أي الميت ويبدل منهما { لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد } ذكر أو أنثى ونكتة البدل إفادة أنهما لا يشتركان فيه وألحق بالولد ولد الابن وبالأب الجد { فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه } فقط أو مع زوج { فلأمه } بضم الهمزة وكسرها فرارا من الانتقال من ضمة إلى كسرة لثقله في الموضعين { الثلث } أي ثلث المال أو ما ينبغي بعد الزوج والباقي للأب { فإن كان له إخوة } أي اثنان فصاعدا ذكورا أو إناثا { فلأمه السدس } والباقي للأب ولا شيء للأخوة وإرث من ذكر ما ذُكر { من بعد } تنفيذ { وصية يوصي } بالبناء للفاعل والمفعول { بها أو } قضاء { دين } عليه وتقديم الوصية على الدين وإن كانت مؤخرة عنه في الوفاء للاهتمام بها { آباؤكم وأبناؤكم } مبتدأ خبره { لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا } في الدنيا والآخرة فظان أن ابنه أنفع له فيعطيه الميراث فيكون الأب أنفع وبالعكس وإنما العالم بذلك هو الله ففرض لكم الميراث { فريضة من الله إن الله كان عليما } بخلقه { حكيما } فيما دبَّره لهم: أي لم يزل متصفا بذلك .
{Dio ti istruisce} ti comanda {riguardo ai tuoi figli} come menzionato {per il maschio} tra di loro {una parte pari a quella di due femmine} se sono insieme, egli riceve metà del patrimonio e loro ricevono metà. Se c'è una sola femmina, lei riceve un terzo e lui riceve due terzi. Se c'è una sola femmina, l'intero patrimonio è lecito. {Se ci sono} figli {solo femmine} {più di due, ricevono due terzi di ciò che il defunto ha lasciato}. Lo stesso vale per due figlie, perché le due sorelle ricevono due terzi di ciò che ha lasciato, quindi ne hanno più diritto. Inoltre, una figlia ha diritto a un terzo con un figlio maschio, quindi ha ancora più diritto a un terzo con una figlia femmina. (Si dice che la parola "più di" sia un'aggiunta, e si dice anche che disperda l'errata convinzione che la quota aumenti con il numero delle figlie, poiché le due figlie hanno diritto a due terzi dell'un terzo dato a una figlia con un figlio. {Se c'è solo una} figlia neonata, e in un'altra lettura è al caso nominativo, allora è completo. {Lei riceve metà, e i suoi genitori} del defunto, e loro sono sostituiti a ciascuno di loro, {ciascuno riceve un sesto di ciò che ha lasciato se aveva un figlio} maschio o femmina. Il punto della sostituzione è di indicare che non lo condividono. Il figlio del figlio è incluso con il figlio, e il nonno con il padre. {Se non aveva figli E i suoi genitori ereditano da lui, da solo o con un coniuge. Sua madre riceve un terzo, cioè un terzo del patrimonio o ciò che è dovuto dopo la quota del coniuge, e il resto va al padre. Se ha fratelli, due o più, maschio o femmina, il suo La madre riceve un sesto, e il resto va al padre. I fratelli non ricevono nulla. L'eredità di coloro menzionati è la seguente, dopo aver adempiuto a qualsiasi legato che egli possa aver fatto o aver saldato qualsiasi debito che egli abbia. Il legato ha la precedenza sul debito, anche se è successivo nell'ordine cronologico, a causa della sua importanza. "I tuoi genitori e i tuoi figli, non sai chi di loro ti sia più vicino in termini di beneficio" in questo mondo e nell'Aldilà. Una persona potrebbe presumere che suo figlio sia più vantaggioso e dargli l'eredità, rendendo così il padre più vantaggioso, o viceversa. Solo Dio lo sa. Egli ha stabilito per te l'eredità come un obbligo divino. In effetti, Dio è Onnisciente della Sua creazione e Onnisapiente in ciò che ha stabilito per essa. Egli rimane caratterizzato da questo.
