Holy Quran » AL QALAM : 21 - 40

{ فتنادوا مصبحين } .

{ أن اغدوا على حرثكم } غلتكم تفسير لتنادوا، أو أن مصدرية أي بأن { إن كنتم صارمين } مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.

{ فانطلقوا وهم يتخافتون } يتسارون.

{ أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين } تفسير لما قبله، أو أن مصدرية أي بأن.

{ وغدوا على حرد } منع للفقراء { قادرين } عليه في ظنهم.

{ فلما رأوها } سوداء محترقة { قالوا إنا لضالون } عنها، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها:

{ بل نحن محرومون } ثمرتها بمنعنا الفقراء منها.

{ قال أوسطهم } خيرهم { ألم أقل لكم لولا } هلا { تسبحون } الله تائبين.

{ قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين } بمنع الفقراء حقهم.

{ فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون } .

{ قالوا يا } للتنبيه { ويلنا } هلا كنا { إنا كنا طاغين } .

{ عسى ربنا أن يبدِّلنا } بالتشديد والتخفيف { خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون } ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها.

{ كذلك } أي مثل العذاب لهؤلاء { العذاب } لمن خالف أمرنا من كفار مكة وغيرهم { ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون } عذابها ما خالفوا أمرنا، ونزل لما قالوا إن بعثنا نعطى أفضل منكم:

{ إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم } .

{ أفنجعل المسلمين كالمجرمين } أي تابعين لهم في العطاء.

{ ما لكم كيف تحكمون } هذا الحكم الفاسد.

{ أم } أي بل أ { لكم كتاب } منزل { فيه تدرسون } أي تقرؤون.

{ إن لكم فيه لما تخيرون } تختارون.

{ أم لكم أَيمان } عهود { علينا بالغة } واثقة { إلى يوم القيامة } متعلق معنى بعلينا، وفي هذا الكلام معنى القسم، أي أقسمنا لكم وجوابه { إن لكم لما تحكمون } به لأنفسكم.

{ سلهم أيهم بذلك } الحكم الذي يحكمون به لأنفسهم من أنهم يعطون في الآخرة أفضل من المؤمنين { زعيم } كفيل لهم.