Holy Quran » AN NAAZI'AAT : 21 - 40

{ فكذب } فرعون موسى { وعصى } الله تعالى.

{ ثم أدبر } عن الإيمان { يسعى } في الأرض بالفساد.

{ فحشر } جمع السحرة وجنده { فنادى } .

{ فقال أنا ربكم الأعلى } لا رب فوقي.

( فأخذه الله ) أهلكه بالغرق ( نكال ) عقوبة ( الآخرة ) أي هذه الكلمة ( والأولى ) أي قوله قبلها : "" ما علمت لكم من إله غيري "" وكان بينهما أربعون سنة .

{ إن في ذلك } المذكور { لعبرة لمن يخشى } الله تعالى.

{ أأنتم } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه، أي منكرو البعث { أشد خلقا أم السماء } أشد خلقا { بناها } بيان لكيفية خلقها.

{ رفع سمكها } تفسير لكيفية البناء، أي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا، وقيل سمكها سقفها { فسواها } جعلها مستوية بلا عيب.

{ وأغطش ليلها } أظلمه { وأخرج ضحاها } أبرز نور شمسها وأضيف إليها الليل لأنه ظلها والشمس لأنها سراجها.

{ والأرض بعد ذلك دحاها } بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو.

{ أخرج } حال بإضمار قد أي مخرجا { منها ماءها } بتفجير عيونها { ومرعاها } ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما يأكله الناس من الأقوات والثمار، وإطلاق المرعى عليه استعارة.

{ والجبال أرساها } أثبتها على وجه الأرض لتسكن.

{ متاعا } مفعول له لمقدر، أي فعل ذلك متعة أو مصدر أي تمتيعا { لكم ولأنعامكم } جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم.

{ فإذا جاءت الطامة الكبرى } النفخة الثانية.

{ يوم يتذكر الإنسان } بدل من إذا { ما سعى } في الدنيا من خير وشر.

{ وبرزت } أظهرت { الجحيم } النار المحرقة { لمن يرى } لكل راءٍ وجواب إذا:

{ فأما من طغى } كفر.

{ وآثر الحياة الدنيا } باتباع الشهوات.

{ فإن الجحيم هي المأوى } مأواه.

{ وأما من خاف مقام ربه } قيامه بين يديه { ونهى النفس } الأمارة { عن الهوى } المردي باتباع الشهوات.