Holy Quran » AL BAQARAH : 221 - 240

你們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信道。已信道的奴僕，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這等人叫你們入火獄，真主卻隨意地叫你們入樂園，和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象，以便他們覺悟。

他們問你月經的（律例），你說：「月經是有害的，故在經期中你們應當離開妻子，不要與她們交接，直到她們清潔。當她們洗淨的時候，你們可以在真主所命你們的部位與她們交接。」真主的確喜愛悔罪的人，的確喜愛潔淨的人。

你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。

你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙，以致不能行善，不能敬畏，不能調解。真主是全聰的，是全知的。

真主不為無意的誓言而責備你們，但為有意的誓言而責備你們。真主是至赦的，是至容的。

盟誓不與妻子交接的人，當期待四個月；如果他們回心轉意，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。

如果他們決心休妻，那末，真主確是全聰的，確是全知的。

被休的婦人，當期待三次月經；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裡的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們願意重修舊好。她們應享合理的權利，也應盡合理的義務；男人的權利，比她們高一級。真主是萬能的，是至睿的。

休妻是兩次，此後應當以善意挽留（她們），或以優禮解放（她們）。你們已經給過她們的財產，絲毫不得取回，除非夫妻兩人恐怕不能遵守真主的法度。如果你們恐怕他們倆不能遵守真主的法度，那末，她以財產贖身，對於他們倆是毫無罪過的。這是真主的法度，你們不要違犯它。誰違犯真主的法度，誰是不義的人。

如果他休了她，那末，她以後不可以做他的妻子，直到她嫁給其他的男人。如果後夫又休了她，那末，她再嫁前夫，對於他們倆是毫無罪過的，如果他們倆猜想自己能遵守真主的法度。這是真主的法度，他為有知識的民眾而闡明它。

當你們休妻，而她們待婚滿期的時候，你們當以善意挽留她們，或以優禮解放她們；不要為妨害她們而加以挽留，以便你們侵害她們。誰做了這件事，誰確已自欺了。你們不要把真主的跡象當做笑柄，你們當銘記真主所賜你們的恩惠，銘記他降示你們天經和智慧，用以教訓你們。你們當敬畏真主，當知道真主對於萬物是全知的。

如果你們休妻，而她們待婚期滿，那末，當她們與人依禮而互相同意的時候，你們不要阻止她們嫁給她們的丈夫。這是用來規勸你們中確信真主和後世的人的。這對於你們是更有益的，是更純潔的。真主知道，你們卻不知道。

做母親的，應當替欲哺滿乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。做父親的，應當照例供給她們的衣食。每個人只依他的能力而受責成。不要使做母親的為自己的嬰兒而吃虧，也不要使做父親的為自己的嬰兒而吃虧。（如果做父親的死了），繼承人應負同樣的責任。如果做父母的欲依協議而斷乳，那末，他們倆毫無罪過。如果你們另顧乳母哺乳你們的嬰兒，那末，你們毫無罪過，但須交付照例應給的工資。你們當敬畏真主，當知道真主是明察你們的行為的。

你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候，她們關於自身的合理的行為，對於你們毫無罪過。真主對於你們的行為是徹知的。

你們用含蓄的言詞，向待婚的婦女求婚，或將你們的意思隱藏在心裡，對於你們都是毫無罪過的。真主已知道你們不久要向她們提及婚約，（故准你們對她們有所表示），但不要與她們訂密約，只可說合理的話；不要締結婚約，直到守制滿期。你們當曉得真主知道你們的心事，故你們當防備他；並當知道真主是至赦的，是至容的。

你們的妻子，在你們未與她們交接，也未為她們決定聘儀的期間，如果你們休了她們，那對於你們是毫無罪過的，但須以離儀贈與她們；離儀的厚薄，當斟酌丈夫的貧富，依例而贈與；這是善人所應盡的義務。

在與她們交接之前，在為她們決定聘儀之後，如果你們休了她們，那末，應當以所定聘儀的半數贈與她們，除非她們加以寬免，或手締婚約的人加以寬免；寬免是更近於敬畏的。你們不要忘記互惠。真主確是明察你們的行為的。

你們當謹守許多拜功，和最貴的拜功，你們當為真主而順服地立正。

如果你們有所畏懼，那末，可以步行著或騎乘著（做禮拜）。你們安全的時候，當依真主所教你們的禮儀而記念他。

你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去，那末，她們關於自身的合禮的行為，對於你們是毫無罪過的。真主是萬能的，是至睿的。