Sage: "Wie könnten wir überhaupt anstelle Gottes etwas anbeten, was uns weder nützt noch schadet? Wie könnten wir kehrt machen, nachdem uns Gott wohlgeleitet hat? Wir wären wie einer, den die Teufel auf der Erde irregeführt haben und er völlig unschlüssig wird; Freunde rufen ihm zu, um ihn rechtzuleiten: 'Komm zu uns! ' " Sprich: "Die wahre Rechtleitung ist einzig und allein die Rechtleitung Gottes. Uns ist befohlen worden, uns dem Herrn der Welten zu ergeben."
Tafseer
{ قل أندعوا } أنعبد { من دون الله ما لا ينفعنا } بعبادته { ولا يضرنا } بتركها وهو الأصنام { ونُرد على أعقابنا } نرجع مشركين { بعد إذ هدانا الله } إلى الإسلام { كالذي استهوته } أضلته { الشياطين في الأرض حيران } متحيرا لا يدري أين يذهب حال من الهاء { له أصحاب } رفقة { يدعونه إلى الهدى } أي ليهدوه الطريق يقولون له { ائتنا } فلا يجيبهم فيهلك والاستفهام للإنكار وجمله التشبيه حال من ضمير نرد { قل إن هدى الله } الذي هو الإسلام { هو الهدى } وما عداه ضلال { وأمرنا لنسلم } أي بأن نسلم { لرب العالمين } .
Sprich: „Sollen wir neben Allah etwas anbeten, das uns weder nützt noch schadet, nämlich die Götzen, und werden wir dann umkehren? Sollen wir als Götzendiener zurückkehren, nachdem Allah uns zum Islam geleitet hat, wie einer, den die Teufel auf Erden irregeführt haben, verwirrt, verwirrt, ohne zu wissen, wohin er gehen soll? Er hat Gefährten, die ihn zur Rechtleitung einladen, das heißt, ihn auf den rechten Weg zu führen. Sie sagen zu ihm: ‚Komm zu uns!‘, aber er antwortet ihnen nicht und geht zugrunde.“ Die Frage dient der Verneinung, und der Vergleichssatz ist ein Umstandssatz für das Pronomen in „wir werden umkehren“. Sprich: „Wahrlich, die Rechtleitung Allahs, die der Islam ist, ist die wahre Rechtleitung, und alles andere ist Irreführung. Und Er hat uns geboten, uns zu unterwerfen, das heißt, uns dem Herrn der Welten zu unterwerfen.“
