Toen uw Heer u van uw huis wegvoerde, met waarheid, en een deel der geloovigen afkeerig van uwe leiding waren.
Tafseer
{ كما أخرجك ربُّك من بيتك بالحق } متعلق بأخرج { وإن فريقا من المؤمنين لكارهون } الخروج والجملة حال من كاف أخرجك وكما خبر مبتدأ محذوف أي هذه الحال في كراهتهم لها مثل إخراجك في حال كراهتهم وقد كان خيرا لهم فكذلك أيضا وذلك أن أبا سفيان قدم بعير من الشام فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليغنموها فعلمت قريش فخرج أبو جهل ومقاتلوا مكة ليذبُّوا عنها وهم النفير وأخذ أبو سفيان بالعير طريق الساحل فنجت فقيل لأبي جهل ارجع فأبى وسار إلى بدر. فشاور النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه وقال إن الله وعدني إحدى الطائفتين فوافقوه على قتال النفير وكره بعضهم ذلك وقالوا لم نستعدَّ له كما قال تعالى.
{Net zoals uw Heer u uit uw huis leidde voor een rechtvaardige zaak} is verwant aan het werkwoord "leidde". {En inderdaad, een deel van de gelovigen had een hekel aan het vertrek.} De hele zin is een bijzin die de gemoedstoestand beschrijft van degenen die u leidden. Het gezegde van het impliciete onderwerp is "net zoals" (verwijzend naar de voorgaande uitspraak). Dit betekent dat hun afkeer van deze situatie vergelijkbaar is met hun afkeer van uw vertrek, wat uiteindelijk in hun eigen belang was. Dit komt doordat Abu Sufyan een kameel uit Syrië meebracht, en de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en zijn metgezellen eropuit trokken om deze als oorlogsbuit in beslag te nemen. De Quraysh hoorden hiervan, en Abu Jahl en de krijgers van Mekka trokken eropuit om de kameel te verdedigen. Zij waren de An-Nafir (een groep krijgers). Abu Sufyan leidde de karavaan langs de kust, en deze ontsnapte. Abu Jahl werd bevolen terug te keren, maar hij weigerde en trok naar Badr. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) raadpleegde zijn metgezellen en zei: "God heeft mij één van de twee groepen beloofd." Ze stemden ermee in om tegen de An-Nafir te vechten, maar sommigen van hen hadden daar bezwaar tegen en zeiden: "Wij zijn er niet klaar voor," zoals God de Almachtige had gezegd.
