Indien gij beiden tot God zijt gewend (want uwe harten hebben gewankeld), is het wel, maar indien gij tegen hem (den profeet) samenspant, waarlijk, dan is God zijn beschermer, en Gabriël en de rechtvaardigen, onder de gelooven en de engelen zijn mede zijne helpers.
Tafseer
{ إن تتوبا } أي حفصة وعائشة { إلى الله فقد صغت قلوبكما } مالت إلى تحريم مارية، أي سركما ذلك مع كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك ذنب، وجواب الشرط محذوف أي تقبلا، وأطلق قلوب على قلبين ولم يعبر به لاستثقال الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة { وإن تظَّاهرا } بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء، وفي قراءة بدونها تتعاونا { عليه } أي النبي فيما يكرهه { فإن الله هو } فصل { مولاه } ناصره { وجبريل وصالح المؤمنين } أبو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف على محل اسم إن فيكونون ناصريه { والملائكة بعد ذلك } بعد نصر الله والمذكورين { ظهير } ظهراء أعوان له في نصره عليكما .
Als jullie je bekeren, zoals Hafsa en Aisha, {tot God, want jullie harten waren geneigd} Maria te verbieden, wat betekent dat jullie daar blij mee waren ondanks de afkeer van de Profeet, en dat is een zonde. Het antwoord op de voorwaarde is weggelaten, wat betekent: als jullie het accepteren. Het woord "harten" wordt gebruikt voor twee harten, en het werd niet op deze manier gebruikt vanwege de onhandigheid van het combineren van twee tweevoudsvormen in wat als één woord klinkt. En als jullie elkaar steunen door de tweede 'ta' in het origineel te assimileren in de 'dha', en in een lezing zonder die 'ta' samenwerken tegen hem, waarmee de Profeet wordt bedoeld in wat hij niet bevalt, dan is God een aparte beschermer, zijn helper, en Gabriël en de rechtvaardige gelovigen, Abu Bakr en Umar (moge God tevreden met hen zijn), zijn verbonden met de plaats van de naam 'als', dus zij zullen zijn helpers zijn, en de engelen daarna, na de hulp van God en de genoemden, zijn zijn ondersteuners, helpers en ondersteuners voor hem in zijn overwinning op jullie beiden.
